我想吃掉你的胰脏 君の膵臓をたべたい6.9

网友评论

• 来自网友【麦丽素吃麦丽素】的评论——关于偶然性：这是对于相遇的偶然性的否定，由偶然性到必然性的升华。当代存在主义建立在一个没有内在设计的宇宙中，我们必须是自己生活的作者，做出自己的选择和行动。如果我们是自己所经历的一切“无可争议的作者”，那么我们最珍视的思想、最崇高的真理，我们信念的基石，都会因为意识到宇宙中的一切皆为偶然而遭到破坏。人的存在也是偶然的，投射出恒常的失落和死亡的阴影。波伏娃说: 人的爱情和神秘之爱的最高目的，是与被爱者同化。女人试图用他的眼睛去观察，她的主观环境空间颠倒了，世界的中心不再是她所在的地方，而是意中人所在之处。她是意中人的另一个化身、他的反映、他的分身，她就是他。她让自己在生活的偶然性中崩溃，她生活在他的天地中。——关于死亡：存在主义哲学认为: 人类存在不同于其他事物的存在(being)类型，其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的，因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。但另一方面，我只有在境遇(situations)中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划(projects)。叔本华说，生命是一种”有永久解答的暂时状态“（temporary condition with a permanent solution）在意识到死亡即将到来时，即是面临雅斯贝尔斯的“界线境遇”(border situation)人们会发现自己受到所发生之事的束缚或限制，但同时又被这些事件推向了正常经验的边界或外缘。经历这样的情境，几乎与存在是一个意思。我们可以选择逃避对死亡的恐惧，并任其摆布；也可以选择直面这种恐惧，重新审视生命。虽然死亡会摧毁我们的躯体，但对死亡的理解却能使我们得到救赎。死亡是最大与恒常的苦难。造成所有苦难的原因，就是生命必然会死去这个事实。假如生命被肯定，死亡便无法被否定。尽管死亡的现实可能会毁灭我们，但关于死亡的想法可能会拯救我们。死亡使我们意识到，既然生命只有一次机会，我们就应该充分地生活，带着最少的遗憾结束它。因为经历的越少，未实现的理想越多，对死亡就越焦虑。所以将死之人在bucket list上一条条划去想做之事，为生命创造意义感，来抵御死亡的恐惧。然而只是纯粹完成未尽之事，不一定就能获得死前的圆满。创造意义，留下印记，被人铭记，这一切都抵不过真正的活着，存在着的实感，而这只有在世时 活着时才能体会。——关于存在：春树是胆怯的，说无所谓自己在别人眼里是什么样子，不与人结交，不建立关系，却忍不住不断的想象别人是怎么看待自己的。因为自我需要他者才能存在，正因为有了他者的映照，才显现了自我。神经科学家拉马钱德兰说，“自我”是在人与他人及其所嵌入身体的相互作用中产生的。当从社会中抽离，从自己的身体中抽离时，自我意识将不复存在。波伏娃说：没有人能独自获得自由，“一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。”对于萨特提出的“人是由自己造就的”，波伏瓦回应说，我们不是独自一人，也不是从零开始。“我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人。”——没有人能孤独的成为他自己。樱良之所以选择了春树，是因为只有他带给她平凡的幸福。尼采说，“对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权力。”而樱良说春树，“不需要朋友和恋人关系的你，选择了我而不是别人。” 这是自我与他者互相被看见的作用，是他们互相选择了对方。春树从一个跟自己很不同的人身上获得了成长，樱良也从一个跟自己很不同的人身上获得了被看见的幸福，也是存在的幸福，这是一个病危之人随时会失去的 强烈的 存在于世的感觉。探病一幕，春树问樱良活着的感觉，实则问她人生的意义。对樱良来说，与人结交，自我在与他者的互动中，身体得到了具身感，心灵得到了存在感。活着的意义，就是在一个有他者的世界，与他者结交，从他者身上映照出自我。“就像现在这样活着”，活着，存在本身，就是人生的意义。樱良在与春树的相处中，不仅仅是在完成未尽之事，在有限的时间中，未尽之事可能永远也完不成，永远有未尽的愿望和期许。但一个自我，在一个出其不意的 截然不同的他者身上，找到了纯粹的活着的感觉，存在的体验，这是种从他者的眼中反射出的自我，是真实的自己被看见的圆满，是人生意义的终极救赎。对于人生的意义，“有些人一生都执着于报复式的胜利；有些人则在绝望的束缚下，只能梦想和平、超越和免于苦痛的自由；有些人为了成功、富足、力量和真理而奉献生命；也有些人追求自我超越，为某种信念或其他生命，比如所爱或神祇倾其所有；另外也有人在奉献、自我实践或创意表达中，找到生命的意义。”人类一直汲汲于追求外在价值——或资源或关系，与内在价值——生命的意义。但事物本身是没有意义的，意义是人类后来加上去的。只有存在本身是不需要赋予人为意义的。所以，人们真正追求的是一种存在的体验，因此我们的肉体才能和心底的存在感与现实感产生共鸣，我们才能真正体会到存在的喜悦。————————这是一部关于疾病，关于死亡的悲剧作品，我个人是偏好悲剧作品的。只有悲剧能最彻底、最坚定地直面人生的意义问题，大胆思考那些最恐怖的答案。最有力的悲剧是一个没有答案的问句，刻意撕掉所有观念形态上的安慰——个人英雄主义和对终极救助者的信仰。但这部关于死亡的救赎，既不是英雄主义也不是信仰救赎，是真真切切的存在主义式安慰。因而，这部最后给予了我们答案的剧，也不是悲剧了。呐，樱良，如果你能看到春树的成长与改变，一定会很欣慰吧。正因为有了这场相遇，一个他者影响了一个自我，一个新的自我诞生了，这何尝不是一个人的生命在另一个人身上得到了延续。
• 来自网友【💸】的评论今年看过的第一部电影！因为壳比看的 探索一下壳比的精神世界 刚开头的葬礼觉得有点突兀无法理解，前半部分看得我一头雾水也很割裂！感觉女主性格有点太热情？了 男主阴暗得又太极端 但是现在想想应该就是为了展现“你和我的性格好像完全不同”但“我的存在就是为了和你遇见” 男女主性格都很容易代入壳…和所有人都能打成一片、总是热情向上、只会自己偷偷敏感的女主小沪，硬硬闯入了孤僻胆小、只对自己喜欢的东西上心的男主小叽的生活，并强烈地要求“我们做朋友吧”，会鼓励叽子“你很有意思”“你可以尝试多交朋友”，叽子呢虽然不理解但是出于各种原因也会迁就和包容沪子，到后来也会勇敢表达“你对我很重要”，还有“谢谢你教会我很多道理”，就像壳比的“谢谢你总是告诉我答案”。看完能理解叽子一直感动并且流眼泪的原因，在我看来也是因为叽子觉得看到了平时世界的自己。看到很多人觉得这部电影厕或者对男女主的行为表示不理解，我觉得是因为有些剧情的设置确实有点狗血中二莫名其妙。但是思考后觉得这部电影想传达的也绝不是普通意义上的友情或者爱情，像片中女主说的一样，“我们之间不是友情也不是爱情这么贫瘠的字眼”，是一种更重要更特殊的互相奔赴与救赎。会选择见义勇为的女主和不想惹事的男主，知道自己会死所以努力逞强乐观生活的女主和觉得自己活着也没有太大意义的男主，因为有了对方的存在，了解到了完全不一样的世界观，看到了和自己完全不一样的生活，是朝着自己未知面貌的奔赴和逃脱。我觉得这倒才是“我想吃掉你的胰脏”的意义，一方希望对方能健康生活，另一方喜欢对方能带着自己的灵魂永不陨落。另外我觉得有些剧情其实也挺细腻，一开始男主家中新闻就提到的邻镇的杀人魔，和最后男主从家中电视听到了女主被杀人魔杀死的意外；女主从小到大最喜欢的并借给了男主的《小王子》，最后在女主遗书的画面呈现中也用了类似小王子中星球的画面；女主一直希望男主和闺蜜成为朋友，所以在女主死后男主选择“吃掉你的胰脏带着你的灵魂生活”，尝试像女主一样的生活方式，和女主闺蜜成为朋友…总之在我看来是一个悲伤但是温暖的故事！