黄真伊 황진이8.1

网友评论

• 来自网友【eccd】的评论 很多年以前，曾经看过《黄真伊》，也不记得有没有从头看到结束，但脑海里一直留存这么几个镜头：百舞说跳舞应当脚不离地，手不离空，顶不离天井，像撑开了布一样保持身姿……就像脚板在地上跳舞一样……于是黄真伊尝试各种方法来练习脚感：她把黄泥浆倒在席子上练习，甚至把整罐珍贵的蜂蜜倒在席子上，不停寻找脚不离地的感觉。还跑到集市上，找那表演走绳索的艺人传授走绳绝技。靠着一把纸扇子，左右摆动，调整绳索上微微颤颤的身体平衡。那为了自己梦想和追求，全身心投入的态度，让我不自觉地，又翻出来，完整看了一遍。前半部的儿童时光与初恋情节还是很不错的。小黄真伊、金恩浩、纤纤、黄真伊，不仅长得出水芙蓉一般，表演也是很赞呢；只可惜，后半部就没有那么吸引人了；除了出口成章的诗句、好看的书法，其他的就…..比如这所谓名震松都、名震都城……的玄琴，就跟弹**似的，若不是百度了一下玄琴演奏，以为真的是这样呢。比如舞蹈，比如故事的发展……先说说前半部分吧！小黄真伊【沈恩京扮演】真是漂亮啊，肤如凝脂、粉妆玉彻、眉梢眼角藏都藏不住的秀气……（但百度发现，她长大后胖了，有点金三顺的赶脚了……）为了一次去集市布施的机会，在佛前完成三千拜……三千拜的背后，是寻找亲生母亲的拳拳赤子之心。到了集市，拉着一个个漂亮衣着的长辈，一路嗅过去。看到骑在马背上经过的，一个个衣着华丽的妓女，怎么左顾右盼也看不过来，直至妓女们渐行渐远……在师傅一声呼唤中，双眼含泪：我以为会认得，穿着丹红裙和漂亮短衫，散发香气的妈妈，只要我来这里，就能认出，所以我才来布施的呀，所以才做了三千拜的呀，太多了，穿漂亮丹红裙的人太多了，认不出我妈妈了，师傅……师傅说：只要你成为善良的漂亮的孩子，就会来认你了……小黄真伊：那，我不是善良的孩子，漂亮的孩子，所以不来认我了吗？声泪俱下，让人不禁为之动容、倍感怜惜。她又仿佛就是为舞蹈而生的，听见音乐，看到宴演的舞蹈，满脸藏不住的喜悦；就是小腿被师傅鞭打，也还沉醉在舞蹈中，不愿醒来。更厉害的是，过目不忘，看一遍就学会如何手舞，如何足蹈了。而童妓芙蓉欢快的剑舞，也很是让人惊喜，小小年纪，才华横溢啊。剧中的金恩浩也被19岁的张根硕演活了，这部剧我能记住的“男主”，也就只有这位金恩浩了。五官立体，滑嫩肌，举手投足都是满满的初恋感：你能找到的词，他都能为你一一演绎。考试前夕盗取丹红裙时，瞥见波光粼粼中的女主时，一见钟情的双眸，怦然心动，小鹿乱撞….去教坊寻找倩影，捡起随风飘来的女主的竹子画，与女主面对面时的手足无措、语无伦次……集市上，看到阳光洒过，高绳上玫红短衫、鹅黄裙摆、手晃娟扇的女主，又不禁叹为观止、目不转睛。女主失足的瞬间，立即上前展开双臂保护，双唇擦过，那陶醉的眼神；女主逃离现场，还不忘帮忙提鞋，没有一丝的嘲笑，眼里满含关爱。翻遍各种书籍，才找到一首情书《国风.周南.汉广》：一表求思之情。南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。盼望女主看信的急切眼神，听闻女主居然将诗经倒背如流时，眼里的惊慌失措与羞愧…..豁出去递交第二封“无盆耕种，种在心田。根系深处，又发新芽”，眼里满是担忧，转身后的无望之态…女主看信后，主动邀约，又满心欢喜……编剧让两位小主拥有多么灿烂的青涩爱情，就会将它在你面前揉碎地多么残酷。在封建礼教面前，他看似为了爱情，能勇敢对抗，可是当母亲跑到教坊，当着他的面，扇女主耳光时，又操起水瓢，用热水毁女主命根一样的容貌时，他却失去了集市上那急切保护的一面，变得畏缩不前；当明知道父亲拿下女主头绳就意味着行盘草之“礼”，而这将会毁掉两人爱情时，他除了呆若木鸡、随后丢下宝剑转身离去，便再无二话；女主再次选择相信他，并在倾盆大雨之下等待私奔时，他被母亲的阻挡，失去阵脚，又无计可施时，不自觉选择再次失信……他连父母都说服不了，又凭什么与国法对抗？何为“彼是汝，汝是彼”？不过空口白牙。看到他的幼稚与一次次的失信，本该对他失望至极了吧；临死前，来到玄月亭追忆往昔，就此谢幕，又不禁为他落泪。没有父母的同情，以一樽素棺木，在雨中离世时，当棺木经过教坊，不肯离开之时，当女主将外衣轻轻盖在棺木上，嚎啕大哭时…….眼泪如流水般为其不幸而流淌。一个是他敬爱的母亲，一个是他不敢违抗的父亲，善良如斯、温润如玉的人，又怎舍得伤他们的心？于是带着对女主深深的歉意和眷恋，孤独上路…….黄真伊【河智苑扮演】长得真好看，在山泉中熠熠发光，别说男主，就是女人也要赞叹其清丽脱俗，肌肤吹弹可破。为了喜爱的舞蹈，全情投入，不留一丝懈怠，天才一般的人物，还付出比别人百倍的努力，这样的人，何愁不能鹤立鸡群？可惜编剧的推进节奏，这铺垫戏，总是欠缺些精彩度和逻辑。没有给女主来一场惊艳的才艺展示，还没让“全国人民”惊叹她惊天地泣鬼神的才华时，一号男主死了，她就弃舞转战其他才艺了，总得交待清楚女主不可撼动的才华和价值，她才能有底气“嘲弄”全天下人吧？再有，既然要宣扬那惊世骇俗的玄琴技术，就不能真的让这个音乐，也震撼电视前的观众们嘛？铺垫她的受欢迎度，也麻烦尽其所能地展示她了不得的才华嘛，偏生怎么看，怎么就像个陪酒弹唱的。还有一段剧本，原本是要女主，通过发现真实鹤的行为，与师傅百舞闭门造车创造的难度超大的动作，有很大出入，从而将师傅得意数十年的鹤舞批得一文不值，进而反映出女主惊人的观察力和领悟力。这是个很棒的构思。可编剧为神马不可以把这个环节抽出来，理顺了，层层递进呢？却要东插一脚，西插一脚，搞得不知所云？让女主被迫与百舞练习鹤舞，中间却穿插了七七八八的场景，又跑回跳舞镜头，又冷不丁地，不跳了？消失了？不知道的，还以为是中间的场景引发新的矛盾。谁知竟然是去观察真实的鹤如何生活、行动了。这观察总得越近越细致吧，导演却拉了一个遥远得要命的镜头，这抬头眺望那远远树梢上的小鸟，是能有神马收获咧？再说了，这观察鹤的行动，也是要有契机的嘛。比如某日出行，偶然发现一只鹤，其行动与百舞的舞蹈有差异，这才引发要观察更多鹤来一探究竟，这才有自己了悟的舞蹈，这才有了拒绝跟着百舞跳舞，这才有了双方的对峙冲突……对此环节，颇感失望。至于其他的，比如王就不说了，是二号男主的神助攻，尚方宝剑；而梅香则是女主的尚方宝剑，宝剑在手，什么都能解决，除非宝剑离身了…….女主和二号男主的爱情，虽然和《大长今》一样，也是说男主为了让女主的才华能无限发展，而甘愿舍弃自己的一切；可究竟与《大长今》的水平相差甚远。不是如流水般潺潺而出，却似藤缠树般，不管三七二十一。妓女在那个时代，那个环境，不管如何才华横溢，究竟是男人的陪酒女、男人的玩物，想听你弹琴，就弹琴，想看你跳舞，就跳舞……怎可能是，你想跳完舞蹈，再陪酒？怎可能是，你想尽情培养和施展自己的才华，就能如你所愿？二号男主，居然要倒过来做妓夫？以两位这种反叛的个性，不是应该要奋起反抗这荒诞的社会和国法嘛？何况这王还给了他俩私奔的机会呢，怎么就情断义绝，向传统低头了呢？ 最后说一点，结局是黄真伊投入百姓生活中，像百姓探寻舞蹈真谛，而芙蓉则留在女乐当行首，发掘更多有才艺的妓女。而在此之前，她们以舞蹈比赛胜负，定谁为女乐行首。芙蓉是聪明之人，向各位行首取经，取大家之长为己所用。黄真伊经徐老先生指点迷津，与百姓同欢，取百姓日常欢庆之歌舞为己所用。黄真伊的舞蹈从没有音乐，到让大家不自觉为她奏乐，轻松赢得赞赏。这一段剧，也没啥不好，意思是想说舞蹈应该是“取自于民，用之于民”吧。只是这两段舞蹈终究不是我所期待的惊艳，甚感失望。我倒是很赞同“一切源于自然”，自然、万物、生活……是舞蹈的源泉。可舞蹈却不是只有独乐乐，不如众乐乐的诸如“广场舞”、“民间舞”境界，还有芭蕾舞、古典舞、民族舞等各种雅俗共赏的舞蹈呢？