香魂女8

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• 来自网友【小可爱】的评论[伦理]谢飞《香魂女》1992影片《香魂女》讲述了斯琴高娃饰演的香二嫂和情苦女孩环环悲剧的命运故事。影片最大的艺术成就就是塑造了香二嫂这样一个有血有肉的人物形象。香二嫂精明能干，经营着一家生意红火的香油店，还成功和外国资本合股。她是一位事业上的女强人同样也是两个孩子的母亲，其中儿子还是个得过癫病的傻子。作为女人来说，香二嫂的人生是不幸的，七岁时被卖给现在的瘸子丈夫，十三岁就圆房，一直没有享受过爱情幸福的她，和送货的任忠实一直有着见不得人的地下恋情。而为了给痴傻的儿子讨媳妇，不惜以拆散环环金海的爱情为代价，逼迫环环嫁给自己的傻儿子。影片不遗余力的用各种场景段落刻画香二嫂的人物性格，但同时又简洁有力。大量细节描写的镜头使影片内涵丰富，情节有戏。影片开端就用了一场很短的调度镜头来展现香二嫂的精明能干，通过扣减给丈夫买烟的钱，从对话和动作中彰显人物性格，再由村民对白中引出香二嫂的命运悲剧。影片除了香二嫂和环环外，还有一个特别的女性角色——山口靖子，她作为一名外国女性，拥有着独立美好的人格。她是香二嫂艳羡的对象，面对这样强大有力量的灵魂面前，香二嫂是自卑的，但这同样也是促使香二嫂女性主体意识萌芽的契机。可环环的命运悲剧却也是香二嫂在传统伦理道德的妥协下造成的人性屠杀。这样的矛盾冲突真实而有力，血泪的控诉中饱含着深情和无奈，赋予了影片极大的艺术感染力。影片中的男性形象完全被扭曲丑化。香二嫂的丈夫是个瘸子酒鬼，喝醉回来就对香二嫂进行施暴；和香二嫂偷情的任忠实，也是个软弱胆小不负责任的旁观者；还有二嫂的儿子墩子，对待环环粗暴无礼。而几千年来女性被压迫的无奈与委屈就深藏在黑夜低沉的呜咽中；深藏在芦苇荡的哭嚎声下；深藏在香魂淀干净河水下的传说里。影片的镜头语言稳扎稳打，为叙事而生的创作手法不花里胡哨，多用中、远景推动故事情节发展，鲜少特写镜头，但仅有的几个特写镜头几乎都给了香二嫂，也都具有极大的艺术感染力。例如香二嫂看着被施暴后的环环在河边擦洗身子时，镜头慢慢推进到斯琴高娃的脸部特写，适时想起哀婉的背景音乐“都知女儿苦～哎呀～谁知女儿情～哎呀～”。看似面无表情的表演中却暗藏深意，眼中若隐若现的眼泪叠化着香魂淀的芦苇荡。情景交融下带给观众极强的情感共鸣，为这两位命苦的女子感到深深同情。香魂淀成为影史中一个经典场景，经历了无数女子坎坷命运的香魂淀，在日与夜的交替中见证着无数的命运悲剧。环环和金海的爱情在香魂淀中滋养发生，香二嫂的深夜痛哭也在芦苇丛中回荡。饱满的深情和朦胧诗意的香魂淀构成了影片的独特风景。作为一首女性主义的悲歌，《香魂女》的结尾二嫂的觉醒和对环环的救赎，并没有给观众一个定性的美好结局，几千年的事实也证明了在无限轮回的压迫中，抗争是极为软弱无力的。没有定性的结局给了观众不大不小的希望，但所有的美好希冀也都随着结尾环环悲愤的控诉声中，渐隐于香魂淀永不停歇的河水之下了。作为第三代导演的诗化历史的代表作，《香魂女》也有其技术上的不足，那就是照明效果欠佳，在重要的叙事镜头中，夜晚的场景常因光线太暗而看不清画面内容，这是个很遗憾的事情。总体来说《香魂女》作为第三代导演谢飞的代表作，叙事完整，情感丰富，为中国电影贡献了自己的一份力量，还是有很多地方值得现代电影学习借鉴的。
• 来自网友【YU】的评论 宽广的白洋淀流传着一个凄美的传说：两个大家闺秀相约投水，魂魄变成了两只自由自在的鸟儿。 这个传说是香二嫂讲给来考察的日本女商人的。香二嫂是白洋淀里出了名的女强人，精明能干，靠自己多的经营，磨出来的香油受到日本人青睐，有意投资出口。香二嫂在看到日本女人名片上的“女经理”字样时候，心里是否也曾有一丝艳羡与惆怅？同样都是能干的女人，自己半生命苦，7岁被卖，明明全家都靠自己支撑，却依然逃脱不了男权社会的枷锁奴役——游手好闲不务正业的丈夫，胆小懦弱退缩逃离的情人。当最后的精神寄托破灭，她独自摇着船，扑倒在芦苇荡里痛哭一场。此刻，她的眼泪与香魂淀里千百年来埋葬的魂魄融为一体，默默流逝。 影片的最终，当她终于解放自己苦命的儿媳妇，让她离开自己的傻儿再嫁时，两个女人却陷入了无声的困顿。暮色里，河水依然阴沉沉地流着，流向她们到不了的远方。那里更自由，还是更绝望？两代饱受命运压迫的女性都没有答案。 看电影时总让我想起余秋雨写的那篇贞节牌坊的散文。尼姑庵就是另一个香魂淀，寄居着千百年来被压抑的女性灵魂。从古至今，女性最壮烈的反抗与控诉，也不过是以命相搏。这一生能靠自己掌控的东西实在太少太少，唯独这一缕香魂，能依着自己都意愿，飘回想象中美好幸福的乌托邦。